Chi crede in me
Cardinale Charles Journet (1891-1975), teologo - Conferenze a Ginevra dal 1972 al 1974 sul Vangelo di S. Giovanni (testo pubblicato dalla fondazione Cardinale Journet, pag. 253-257)
maggio
10
, 2017
Le Persone divine si richiamano l'una l'altra. E' come una collana: se prendi una delle Persone divine, tiri le altre due con lei. Impossibile prendere il Padre senza il suo rapportarsi al Figlio; la paternità è proprio ciò che costituisce la sua personalità, è impossibile essere Padre senza il Figlio. Poi è impossibile che il Padre e il Figlio non producano lo Spirito Santo nel loro amore reciproco. Allora c'è una parola che i teologi usano, parlano di circuminsessio o perichoresis (che significa mutua inabitazione) delle Persone divine; c'è una parola - che rende la cosa più chiara -: le Persone divine sono trasparenti l'una all'altra. Quando ti rivolgi ad una, ti rivolgi alle altre due che in trasparenza sono presenti; sono distinte, ma trasparenti l'una all'altra. E allora quando gesù dice: "Le parole che vi ho dette, non sono mie, sono del Padre" (cfr Gv 14, 10.24), è vero; sono anche le sue, le sue come ricevute dal Padre.
Viene dal Cielo in un involucro umano, per dirci parole che appartengono alla sua Persona e alla Persona del Padre. Ha ricevuto tutto il suo essere dal Padre, ed è il Padre che ci parla attraverso di lui, presente fra noi nel suo involucro corporeo.
Allora, abbiamo la Trinità che viene a noi per la strada dell'incarnazione, voce della tenerezza di Dio che viene in mezzo a noi per parlarci, non più dall'alto dei Cieli, ma con voce umana, linguaggio umano, lingua di un piccolo popolo, l'aramaico, idioma che era parlato nei pressi della Mesopotamia e di quelle regioni. 