^[1] Diventate miei imitatori, come io lo sono di Cristo.

^[2] Vi lodo perché in ogni cosa vi ricordate di me e conservate le tradizioni così come ve le ho trasmesse.

^[3] Voglio però che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l'uomo, e capo di Cristo è Dio.

^[4] Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo.

^[5] Ma ogni donna che prega o profetizza a capo scoperto, manca di riguardo al proprio capo, perché è come se fosse rasata.

^[6] Se dunque una donna non vuole coprirsi, si tagli anche i capelli! Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra.

^[7] L'uomo non deve coprirsi il capo, perché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell'uomo.

^[8] E infatti non è l'uomo che deriva dalla donna, ma la donna dall'uomo;

^[9] né l'uomo fu creato per la donna, ma la donna per l'uomo.

^[10] Per questo la donna deve avere sul capo un segno di autorità a motivo degli angeli.

^[11] Tuttavia, nel Signore, né la donna è senza l'uomo, né l'uomo è senza la donna.

^[12] Come infatti la donna deriva dall'uomo, così l'uomo ha vita dalla donna; tutto poi proviene da Dio.

^[13] Giudicate voi stessi: è conveniente che una donna preghi Dio col capo scoperto?

^[14] Non è forse la natura stessa a insegnarci che è indecoroso per l'uomo lasciarsi crescere i capelli,

^[15] mentre è una gloria per la donna lasciarseli crescere? La lunga capigliatura le è stata data a modo di velo.

^[16] Se poi qualcuno ha il gusto della contestazione, noi non abbiamo questa consuetudine e neanche le Chiese di Dio.

^[17] Mentre vi do queste istruzioni, non posso lodarvi, perché vi riunite insieme non per il meglio, ma per il peggio.

^[18] Innanzi tutto sento dire che, quando vi radunate in assemblea, vi sono divisioni tra voi, e in parte lo credo.

^[19] È necessario infatti che sorgano fazioni tra voi, perché in mezzo a voi si manifestino quelli che hanno superato la prova.

^[20] Quando dunque vi radunate insieme, il vostro non è più un mangiare la cena del Signore.

^[21] Ciascuno infatti, quando siete a tavola, comincia a prendere il proprio pasto e così uno ha fame, l'altro è ubriaco.

^[22] Non avete forse le vostre case per mangiare e per bere? O volete gettare il disprezzo sulla Chiesa di Dio e umiliare chi non ha niente? Che devo dirvi? Lodarvi? In questo non vi lodo!

^[23] Io, infatti, ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane

^[24] e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: "Questo è il mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di me".

^[25] Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: "Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di me".

^[26] Ogni volta infatti che mangiate questo pane e bevete al calice, voi annunciate la morte del Signore, finché egli venga.

^[27] Perciò chiunque mangia il pane o beve al calice del Signore in modo indegno, sarà colpevole verso il corpo e il sangue del Signore.

^[28] Ciascuno, dunque, esamini se stesso e poi mangi del pane e beva dal calice;

^[29] perché chi mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna.

^[30] È per questo che tra voi ci sono molti ammalati e infermi, e un buon numero sono morti.

^[31] Se però ci esaminassimo attentamente da noi stessi, non saremmo giudicati;

^[32] quando poi siamo giudicati dal Signore, siamo da lui ammoniti per non essere condannati insieme con il mondo.

^[33] Perciò, fratelli miei, quando vi radunate per la cena, aspettatevi gli uni gli altri.

^[34] E se qualcuno ha fame, mangi a casa, perché non vi raduniate a vostra condanna. Quanto alle altre cose, le sistemerò alla mia venuta.